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| Solennità della Santissima Trinità |
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| Scritto da Francesca | |
O Dio Padre, che hai mandato nel mondo il tuo Figlio, Parola di verità, e lo Spirito santificatore per rivelare agli uomini il mistero della tua vita, fa' che nella professione della vera fede riconosciamo la gloria della Trinità e adoriamo l'unico Dio in tre persone.Gv 16, 12-15 Dal Vangelo secondo In quel tempo, disse Gesù ai suoi discepoli: «Molte cose ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso. Quando però verrà lo Spirito di verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera, perché non parlerà da sé, ma dirà tutto ciò che avrà udito e vi annunzierà le cose future. Egli mi glorificherà, perché prenderà del mio e ve l'annunzierà. Tutto quello che il Padre possiede è mio; per questo ho detto che prenderà del mio e ve l'annunzierà. Commento Quello che sorprende del mistero della Santissima Trinità che oggi celebriamo è l'assoluta inadeguatezza della ragione, della parola e della meditazione nel narrare un mistero così radicale, sostanziale e grande. La Trinità infatti è comprensibile solo in un cuore casto, puro, disarmato e in ascolto silenzioso. Questa dunque è la prima traccia per la festa: il silenzio; fecondo e attivo e disarmato silenzio. Ciò che possiamo provare a balbettare è ciò che Gesù stesso ci ha donato. La Santissima Trinità, fonte di ogni bene, è comunione; cioè unità perfetta nella distinzione. Unità e distinzione. Questo lo aneliamo, lo intuiamo ma non lo comprendiamo a pieno per il semplice fatto che noi stessi, ciascuno di noi, in fondo, è diviso, talvolta tiranneggiato, non è in armonia e non "si possiede". Solo chi "si possiede" sanamente può donarsi con gratuità. Noi ne siamo umanamente incapaci. Quello che possiamo fare è desiderare la gratuità e tentare di essere liberi nel donare. Ma il capolavoro del "donare" è proprio solo della Trinità. In Lei e per Lei possiamo "divinizzare" ogni intenzione e ogni azione. Senza è impossibile, se non altro perché da Dio viene il bene, ogni bene, tutto il bene. Dunque alcune semplici considerazioni. Se Dio è comunione anche noi possiamo, come figli suoi, essere e divenire comunione. Dentro e fuori di noi. Lavoro di una vita. Comunione dentro di sé e comunione fuori di sé. La via maestra per la comunione è l'umiltà; su di sé e con i fratelli. Nessuno è qualcosa. Se lo é; lo è sostanzialmente per dono di Dio. L'umiltà dunque è avere il cuore libero e non attaccato ai doni di Dio ma, piuttosto, di taglio in taglio, cercare sempre e sopra ogni cosa Dio. Solo chi ama taglia ciò che gli impedisce di amare pienamente. La comunione, dunque, non è frutto di grazia, pace e quiete soltanto ma di lotta e, questa lotta, è già una grazia dello Spirito. Lotta all'uomo vecchio che ci trascina verso la disunità e la mancanza di comunione. Quando c'è questa lotta lucida, umile e costante su di sé si incomincia realmente ad entrare nella logica del dono. E' dunque la Trinità che ci insegna ad essere in comunione, ad essere umili, veri, autentici e capaci di donare. Ecco perché la Chiesa sta a scuola costante nella Trinità. Comunione e distinzione. Ecco perché ogni famiglia sta a scuola dalla Trinità. Comunione e distinzione. Il lavoro del nemico dell'uomo, di satana, invece, è quello di dividere, dentro e fuori di noi. Il lavoro di satana è quello di eliminare le distinzioni e portare all'unità che è omologazione dei ruoli e dei generi. Tolta la comunione e la distinzione l'uomo è già perso in cammino nella tirannia del maligno. Questo è il frutto della superbia, della vanità e dell'impurità. Noi, invece, per grazia e dono di questa festa, possiamo rispettare ciò che siamo e farci riplasmare, ogni giorno, dalle mani umili di Dio. Noi possiamo essere umili, adoranti e puri. Alla scuola della Santissima Trinità. Attendere un momento, per iniziare il santo cammino, è già tardi. Francesca |